جدد حياة قلبك بالقرآن....

جدد حياة قلبك بالقرآن....

























جدد
حيااااة القلب
بالقرآن.....


















القرآن
هو الناموس الالهي الذي تكفل للناس بإصلاح الدين والدنيا ، وضمن لهم سعادة الآخرة والاولى ، فكل آية من آياته منبع فياض
بالهداية ومعدن من معادن الارشاد والرحمة ،
فالذي تروقه السعادة الخالدة والنجاح في مسالك الدين والدنيا ، عليه أن
يتعاهد كتاب الله العزيز آناء الليل وأطراف النهار ، ويجعل آياته الكريمة
قيد ذاكرته ، ومزاج تفكيره ، ليسير على ضوء الذكر الحكيم إلى نجاح غير
منصرم وتجارة لن تبور .












أن القراءة في المصحف سبب لحفظ البصر من العمى والرمد ، أو يراد منها أن
القراءة في المصحف سبب لتمتع القارئ بمغازي
القرآن الجليلة ونكاته الدقيقة ، لان الانسان عند النظر إلى ما يروقه من
المرئيات تبتهج نفسه ، ويجد انتعاشا في بصره وبصيرته .


وكذلك قارئ القرآن إذا سرح بصره في ألفاظه ،
وأطلق فكره في معانيه وتعمق في معارفه الراقية وتعاليمه الثمينة يجد في
نفسه لذة الوقوف عليها ، ومتعة الطموح إليها ، ويشاهد هشة من روحه وتطلعا
من قلبه .


وقد أرشدتنا الاحاديث الشريفة إلى فضل القراءة في
البيوت . ومن أسرار ذلك إذاعة أمر الاسلام ، وانتشار قراءة القرآن ،
فإن الرجل إذا قرأه في بيته قرأته المرأة ، وقرأه الطفل ، وذاع أمره
وانتشر .

أما إذا جعل لقراءة القرآن
أماكن مخصوصة فإن القراءة لا تتهيأ لكل أحد ، وفي كل وقت ، وهذا من أعظم
الاسباب في نشر الاسلام . ولعل من أسراره أيضا إقامة الشعار الالهي ، إذا
ارتفعت الاصوات بالقراءة في البيوت بكرة وعشيا ، فيعظم أمر الاسلام في نفوس
السامعين لما يعروهم من الدهشة عند ارتفاع أصوات القراء في مختلف نواحي
البلد .

ومن
آثار القراءة في البيوت ما ورد في الاحاديث : " إن البيت الذى يقرأ
فيه القرآن ويذكر الله تعالى فيه تكثر بركته ، وتحضره الملائكة ، وتهجره
الشياطين ، ويضئ لاهل السماء كما يضئ الكوكب الدري لاهل الارض ، وان البيت
الذي لا يقرأ فيه القرآن ، ولا يذكر الله تعالى فيه تقل بركته ، وتهجره
الملائكة ، وتحضره الشياطين " ( 1 )

التدبر
في القرآن ومعرفة تفسيره :
ورد الحث الشديد في الكتاب العزيز ، وفى السنة الصحيحة على التدبر في معاني
القرآن والتفكر في مقاصده وأهدافه .

قال الله تعالى : " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها 47 : 24 "
. وفى هذه الآية الكريمة توبيخ عظيم على ترك التدبر في القرآن .


وفي الحديث عن ابن عباس عن النبي - ص - أنه قال : " أعربوا القرآن والتمسوا
غرائبه " .

وعن ابي عبد الرحمن السلمي
قال : " حدثنا من كان يقرئنا من الصحابة انهم كانوا يأخذون من رسول الله - ص
- عشر آيات فلا يأخذون في العشر الاخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم
والعمل " ( 2 ) .


وعن عثمان وابن مسعود وأبي : " ان رسول الله - ص - كان يقرئهم العشر فلا
يجاوزونها إلى عشر اخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل فيعلمهم القرآن
والعمل جميعا " ( 1 ) .


وعن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه ذكر جابر بن عبد الله ووصفه بالعلم ،
فقال له رجل : جعلت فداك تصف جابرا بالعلم وأنت أنت ؟ فقال : إنه كان يعرف (
2 ) تفسير قوله تعالى : " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد 28 : 85
" .

والاحاديث في فضل التدبر في
القرآن كثيرة . ففي الجزء التاسع عشر من بحار الانوار طائفة كبيرة من هذه
الاحاديث ، على أن ذلك لا يحتاج إلى تتبع أخبار وآثار ، فإن القرآن هو
الكتاب الذي أنزله الله نظاما يقتدي الناس به في دنياهم ، ويستضيؤن بنوره
في سلوكهم إلى اخراهم .


وهذه النتائج لا تحصل إلا بالتدبر فيه والتفكر في معانيه . وهذا أمر يحكم
به العقل . وكل ما ورد من الاحاديث أو من الآيات في فضل التدبر فهي ترشد
إليه .


ففي الكافي بإسناده عن الزهري . قال : سمعت علي بن الحسين عليهما السلام
يقول : " آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزينة ينبغي لك أن تنظر ما فيها " (
3 ) .

__________________